2 80后女性作家的情感世界。

2.1 80后女性作家情感世界的渊源。
　　女性大规模加入写作阵营的历史肇始于上世纪初年，到“五四”时期蔚成风气。在新文化运动启蒙思潮的涤荡和冲击之后，伴随着女子教育的发达和传媒空间的开放，以冰心、凌叔华为代表的“淑女”作家群与以庐隐、冯沅君、石评梅等人为代表的“叛女”作家群先后浮出历史地表，她们以其或温婉节制或焦虑奔放的文学创作，一起构筑了中国现当代女性文学的第一次高潮。此后，经过丁玲、萧红、张爱玲等人形态各异的探索和实践，女性文学逐渐形成了自己的传统。尽管此时的女性写作依然从属于启蒙、革命等宏大的社会历史主题，但张爱玲在《传奇》和《流言》中所体现出来的独特美学观念和对日常生活经验的重视，已然开辟了女性迥异于男性主流文学的“呐喊”姿态的“流言”性书写方式，后者有“力”之“悲壮”，而前者有“苍凉”之“美”。遗憾的是，随着社会语境的变迁和张爱玲的远走海外，这一文学传统在内地逐渐式微，其流风遗韵波及港台，逐渐形成一个“张派”作家谱系。
　　新中国的女性文学是以“时代不同了，男女都一样”为其精神纲领拉开序幕的，女性写作在时代的激流中剧烈沉浮。从“十七年”到“文革”结束，近三十年的时间里能够被主流文化语境接纳的大都是如《原动力》一类“无性别”或“中性化”的作品；茹志鹃的《百合花》、宗璞的《红豆》、刘真的《英雄的乐章》、杨沫的《青春之歌》中女性情怀的自然流露均被视为“小资产阶级思想”而受到不同程度的批判。
　　进入80年代之后，呼应思想启蒙和人性觉醒的主潮，被压抑了几十年的女性意识得以复苏，女性写作迎来了它的第二次高潮。张洁、谌容、戴厚英、张辛欣、王安忆、铁凝、张抗抗、舒婷直至迟子建、池莉、方方、残雪等女作家，以其或先锋、或传统、或理想主义抒情或现实主义叙事的多样话语方式，探讨了女性生存中的各种困境。在她们的笔下，女性不仅面临着与男性相同的物质窘迫和精神困惑，亦承受着来自男权社会的歧视和不平。女性对自我生存境遇的关注进入了新的历史层面，但依然与社会主流话语保持着如影随形的“双声共振”关系。
　　上世纪90年代，徐小斌、徐坤、陈染、林白、海男等以其迥异于前辈女作家的崭新书写方式，引发了女性写作的第三次高潮。与前两次高潮略有不同的是，这一次女性写作的繁荣并没有依附于既有的主流话语的变迁，而是以对社会国家之类宏大主题的自觉疏离、对女性私人生活经验和独特生命体验的细致挖掘，开启了崭新的个人化书写方式。90年代文坛“主流话语”由“宏大叙事”向“个人叙事”的转换，是以女性话语的变迁为其先导的。在此之后，伴随着世纪末“70年代”女作家群的崛起，女性写作开始了由边缘向“中心”的缓慢位移。
　　而伴随着新世纪的出现，80后女性作家作为一个全新的作家群体开始在华语文坛上逐渐浮现。她们的出现并不是如同孙悟空一般从石头缝里蹦出来，带来一种完全不同的风气。她们的情感世界与她们的前辈们还是有着许多的相同点。
　　由于80后女性作家群并不是一个科学的整体定义，因此整个作家群体的情感世界趋于多样化和个体化。但是还是可以在她们身上发现许多共性，而这些共性也就是她们情感世界的最主要特点。
　　在80后女性作家群中也出现了类似“五四”时期的“淑女派”作家和“叛女派”作家。例如张悦然、苏德就属于前者，她们叙述的文本所体现出的价值观与社会主流价值观基本一致，些须的反叛也被认为是一种青春期的叛逆心理而无伤大雅地以温文尔雅的女性作家形象出现；而反之如春树，在她的文本当中，我们看到的更多地是与现行道德观不同的世界，因此很容易就被人冠上了“叛逆女孩”的形象。而且80后女性作家群对文辞及意境优美的追求始终没有改变，并且将她们前辈所开创的“个人化书写”发扬了广大。在80后女性作家的作品中，我们看到的更多是美，甚至在一些残酷的镜头中，我们也能领会到她们所带来的残酷美感。而且在她们的作品中，我们看不到忧国忧民的“大事”，她们更多地关注的是自己及自己身边的一些小事。
　　但是80后女性作家也有着与她们前辈不同的情感世界。由于80后女性作家群大多为独生子女，因此在她们笔下我们看到的更多的是她们情感世界的疏离和寂寞，以及因为这些情感而带来的恐慌和叛逆。而且80后女性作家群作家对于文本中性的态度也不同于她们的前辈，80后女性作家相比较与她们的前辈，在追求的个性的独立和对爱情的渴望中，她们的前辈——美女作家们选择的是以一种“性解放”的姿态来表达自己的诉求，而80后女性作家则相对于美女作家则趋于保守。80后女性作家在文学作品中对性爱的描写虽然依然存在，但更加含蓄与唯美，80后女性作家在文学中对性的表现更大程度是对爱的追求，但80后女性作家还是有对美女作家借鉴的一面。例如春树的作品，春树在对待性描写的方面与美女作家们并无太多的分别，只是少了几分露骨，同时如苏德的部分作品在对待性方面也是相当大胆的。可是同时也要指出的是，春树这样一个作者在80后女性作家中也是以一个相当另类的姿态出现，而且苏德的大部分作品还是比较保守的。由此我们可以看出，80后女性作家不再把“性解放”作为自己对个性解放的表现，在爱情上更大程度是看重一种灵魂的契合。

作者：十三@::十三|ShineKid::
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