范美忠的外號已經廣為人知，叫"範跑跑"。
　　大地震了，老師跑了，生死關頭，人不為己，天誅地滅，無可厚非。
　　跑則跑矣，可是這位老弟不甘寂寞，除了和僥倖逃生的學生耍嘴，解釋自己百米速度之快，丟下學生之絕然外，還寫了一堆博客文字，儼然成為“逃跑一族”的代言人。
　　可是“范跑跑”有錯嗎？
　　我們不用簡單的黑白好壞來看人。只要倒剝一次洋蔥，從裡頭的本質開始，好好浪費一點時間，就可以仔細看到哪裡出了問題。
　　從本文第二段都是四個字的前言不搭後語中，不難看出，本人自小對人性就不抱過大的期待，可謂少年老成（純屬自誇，各位看官勿嘔）。簡單、黑白分明地給人界定好壞、成分乃至階級，甚至於“扣帽子”或者“打棍子”，則更是單純的愚蠢。
　　因為人性乃是灰色，總夾雜著從黑暗的進化過程中甩不開的黑暗“獸性”，也有經過多年聖賢書的陶冶和培養形成的光明“神性”。
　　有圖為證，連癩蛤蟆遇到地震，都知道跑字當頭。萬物之靈的人，雖然第六感已經退化，但是見到要命的時候，比如說地震，意識和潛意識也會毫不猶豫地給自己猛灌腎上腺素，催促身體狂奔。
　　“範跑跑”感覺到教學樓晃動，拔腿就跑。這個反應，和我們中的大多數人一樣，只有反應時間和百米衝刺的速度的區別而已。況且，誰知道學校在建設的過程中被黑心地轉包了幾次，其中豆腐渣含量可能高於水泥鋼筋。
　　“地震了！跑吧！范美忠！”聽起來沒什麼問題。
　　這是“范跑跑”和癩蛤蟆一樣的地方，沒有什麼可驕傲的，但誰也不能說有錯，因為這個選擇題，連癩蛤蟆都會的。
　　但是人比動物強的地方是，我們有道德感和羞恥心。自從亞當和夏娃知道光著屁股不太雅觀而搞了點樹葉穿起來後，人類就開始不斷地去建設改造著自己的是非、愛憎和榮辱觀念。在道德觀念中，也總有幾個最大公約數，是全人類在作為社會人的時候，都期待且珍惜著的。
　　經過幾千年文明的發展，人類的獸性和人性的不斷掙扎，榮辱、道德觀念已經復雜到遠非刷在牆上的"八榮八恥"所能夠概括的。
　　以人際關係的親疏遠近，我們畫出來的這個洋蔥的里面，結結實實地包裹著自我這個核心。越往外，就越是疏遠的關係，一個以自私為基礎的人，就越不會拿自己的命去交換。
　　離核心外面一層，最接近天然的感情，是父母對子女的愛，尤其是母愛。這一點不必多說。
　　在這樣的天然感情上，和絕大多數人一樣，范美忠的洋蔥皮沒有問題。
　　“地震了！抱起自己孩子跑吧！范美忠！”聽起來動人，甚至可以作為父母捨身救子的故事傳承下去。
　　在對子女之愛外的另外一層，是對自己父母之愛。
　　孝道，是道德最大公約數之一。華人文化，離不開“二十四孝”等等盡孝到幾乎不近人情的說教；還是信耶穌的干脆利索，也在舊約《出埃及記》二十一章第15節說：“打父母的，必要把他治死。”第17節說：“咒罵父母的，必要把他治死。”殺氣騰騰，簡單明了。
　　且看范美忠的說法："在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的" 。
　　紅燈亮起，問題出現。
　　請那位認識的朋友提醒一下美忠媽，她兒子對父母的孝道上，平日應該沒有問題，但是要有點生死的考驗的時候，就可能出現“地震來了！丟下媽媽跑吧！范美忠！”這一幕。
　　可能美忠媽會嘴硬說：“我愛兒子，我就是要他別管我，自己快跑。”但是各位看官估計也得遞一張紙巾過去給她，擦掉點辛酸的淚水。
　　我不願去猜測美忠爸媽和兒子的親密程度，以及他們之間親為什麼親，疏為什麼疏。但其實父母和孩子的關係常常因為各種世俗的問題，特別是錢財和疾病的糾紛而鬧出事端甚至是人命。
　　不必說地震了，就算是久病床前也無孝子，說的是人性中無可奈何的一面。
　　假裝世故一點來看，在他對父母的情感上，雖然有點不如人意，但也未必比大多數人的實際表現差得太多。
　　再外面一層的洋蔥皮，是他對自己的各種社會關係的責任。對朋友的友誼，對老師的尊重，對學生的愛護等等。
　　“范跑跑”被罵得最多的地方，除了他老實說出了他對孝道的有條件性外，就是因為他是老師的關係。
　　曾經，我們對師道尊嚴有無數的幻想。教師這個職業，和醫護人員一樣，是承載著其他一般職業所沒有的道德壓力。
　　“地震了！丟下別人的孩子跑吧！范美忠！”聽起來就很刺耳了。聽到這種說法，把孩子託付給學校的家長肯定要問候范家的無數長輩。
　　但是，在發生地震的時候，教師和學生的生命孰輕孰重？在地震之前，是否已經有明文規定教師不能先跑？ （有教育局一這麼宣布，馬上天下嘩然。）在地震之前，學校是否組織過地震的撤離演練，讓師生各自明白自己應當扮演的角色？
　　許多的問題，都沒有確切的回答。所以，在這一層上，我們從最核心的自私出發，不能完全否定“範跑跑”先學生之跑而跑的錯誤。
　　“范跑跑”是一個真小人。
　　他的問題在於，把許多應該在靜夜裡的自言自語，放到了自己的小眾博客上，供大眾評說。而且把自己心裡最自私的角落裡的思考，灌輸給他的學生們。
　　一個真的小人，我們可以理解，但既不必捧更懶得摔。因為他和我們芸芸眾生一樣，站在低谷裡，仰望著那些身體力行，以生命實踐師德的楷模們。
　　真小人的渺小和普通，是為了襯托真英雄的偉大，正如黑暗之襯托光明。
　　是人都有逃命的本能，才能夠襯托出那些壓抑了逃命的本能，為了學生放棄自己逃生的機會，放棄拯救自己的孩子和家人的機會，用生命撐起學生逃生的空間的老師們的宏偉群像。
　　不必去記得和我們一樣的“范跑跑”。
　　我們應該記得的人很多：
　　用雙臂死死地護著身下4個孩子的譚千秋老師；
　　救下了13個學生後殉職，留下1歲半女兒成孤兒的嚴蓉老師；
　　緊抱兩個孩子的手臂僵硬，唱著“摘下我的翅膀，送給你飛翔”的張米亞老師；
　　已經逃生卻再返回教學樓引導學生疏散罹難的吳忠紅老師；
　　生命最後定格：胳膊下各抓了一個孩子，身子下還護著幾個孩子的湯宏老師；
　　抱著學生撤離時被砸斷雙腿，胸部受重傷，還在叫“快救學生”的苟曉超老師；
　　雙手環抱將三名學生緊緊摟於胸前，身體被砸了成三段的向倩老師；
　　用後背擋住了垮塌的水泥板救孩子，自己殉職的瞿萬容老師；
　　臨死胸前護著三個幼小學生，雙手緊緊地各拉著一個學生的杜正香代課老師；
　　已逃生，為救兩名學生返身衝進猛烈搖晃的教學樓內而殉職的吳忠洪老師；
　　救出自己學生，卻捨棄了親生娃娃的聶曉燕老師；
　　機智地保護了59名學生，卻失去了自己的寶貝女兒劉寧老師；
　　等等等等......
　　沒有渺小，如何體現偉大。
　　這是“范跑跑”事件唯一的意義。

出处：聯合早報
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